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第17章 在下身无分文(求推荐票!求收藏!) 1/2

根据王云仓介绍。

此时通州属于淮南东路。

行政级别为府,地位相当于后来的地级市。

按照历史发展,到元朝至元十五年,通州还将升为通州路,后来依旧恢复州,由此可见,这是个古代大城市。

通州城。

王琛凭借传信顺利进入。

再过些年,宋朝彻底统一后,别说进出城门不需要各种证明,哪怕跨省经商都没事,这得益于宋朝的户籍制度,也正是户籍制度的变革,让宋朝百姓人身束缚减弱,促使宋代商品经济发达,要知道,在古代历史当中,宋朝是唯一一个商业税收入超过农业税的朝代!

现在不行,没身份证明会被当成他国奸细,毕竟还在打仗呢。

此时已是中午十一点多。

两人在附近小饭馆里随便吃了点,花了八文钱,两碗带肉的汤面。

说到铜钱,这里不得不提一句,在宋太祖建隆元年到至仁宗庆历四年,八十多年间所铸钱币都是不减重的正常小平钱,一文就是一文。后来庆历五年铸行庆历重宝当十钱后,从此“折二”、“折三”、“当五”、“当十”的通货膨胀铸币成为经常化。

折二、当五顾名思义,一枚能当两文、五文使用。

吃完面。

王琛跟在王云仓后面来到官府开的扑卖楼,是一栋两层占地面积颇大的木楼。

走进去,里面没啥人,除了类似掌柜的就只剩下两三个小厮。

有人上来招呼了,估摸是古代服务员,十五六岁戴方帽的小厮,“两位爷,有何贵干?”

还未来得及说话,王云仓便充当起狗腿子,挺了挺胸膛,指着旁边王琛,道:“我家少爷想要扑卖一宝贝。”

小厮眼前一亮,立刻道:“何物?”

王琛把早就取出来的玻璃镜子从包袱中拿出来,“玻……琉璃镜。”他记得古代玻璃不叫玻璃,一般叫琉璃。

小厮还未说话,坐在柜台后面的三十来岁中年人眼睛已经直勾勾瞧过来,他立刻站起身一脸动容道:“客官,您的琉璃镜纯净无瑕,竟然要拿出来扑卖?”

小厮介绍道:“此乃我铺闫掌柜。”

“闫掌柜好。”王琛问好。

心中却在纳闷。

玻璃镜子拿出来扑卖有什么问题吗?

下一刻闫掌柜便解释了扑卖的真正意思。实际上扑卖是以钱币为道具,以字幕定输赢,如果买家获胜,可以折价购物。

听完介绍,王琛:“……”他瞟了瞟王云仓,这老小子不懂装懂差点坑了哥们儿啊。

王云仓一脸尴尬,讪讪笑了两下没再言语。

扑卖肯定不行。

难道只有走当铺?

还未想完,闫掌柜又笑吟吟开口道:“若您真心想把此物卖个好价钱,我们铺子提供唱卖,只是要收取一定的押金,待事成之后收取抽成退还押金。”

唱卖?

这又是什么鬼?

王琛眨眼道:“唱卖?”

“对。”闫掌柜说着已经从柜台后面转出身,对着小厮呵斥了句,“还不给贵客上好茶?”见到小厮匆匆朝里而去,他又看向王琛,解释道:“唱卖即我们公开让人竞价,最后价高者得,待成交后,我们会从中收取一成抽成,剩下都归您所有。”

噢,就是拍卖。

想不到古代也有。

实际上最早的拍卖出现在印度佛教,大约7世纪在中国佛教寺庙中逐渐流传,《十友律》里面曾记载:

“从今日听众僧中卖衣,未三唱,应益价。”

“三唱未竞,益价不犯。”

这里说的“三唱”指最后三次叫价。

“益价”意为加价。

“犯”表示抵触。

大概意思为拍卖衣服时,凡叫价没超过三次,竞买人可以继续加价不受限制,直至拍卖标的被三次叫价卖出为止。

后来唱卖慢慢流传到古代社会当中,官府和义庄主持唱卖的比较多。

王琛懂了,立刻道:“行,那我琉璃镜放你们铺子里拍……唱卖?”

闫掌柜一脸笑意,伸手拉着王琛往里走,“来来,我们里边说话。”他边走边说道:“你的琉璃镜少说值百金,唱卖的话我准备底价开五十金,按照规定,你只需要放二十五两银子押金,我便可以给你开具唱卖文书,待到五天之后唱卖日唱卖。”

啊?

要押金二十五两银子?

我兜里身无分文,连租毛驴的钱都是王云仓出的,这可咋办?

王琛略带傻眼道:“我没银子。”

闫掌柜笑容一滞,蹙眉道:“金子也行,二两五钱。”

王琛干笑道:“金子也没。”

闫掌柜无语道:“铜钱呢?”

王琛咳嗽了下,“那个,在下身无分文。”

闫掌柜:“……”

最终小厮茶还没端出来,王琛和王云仓两人便匆匆逃离了扑卖楼。

没办法,那是官府开的,什么事情都要按照规章制度来。

……

行走在街头。

熙来熙往的街头,王琛看向王云仓,“五哥,你有二十五两银子吗?先借我用用,等琉璃镜拍卖出去给你。”

“有。”王云仓干净利落道。

王琛一喜。

王云仓接下去说道:“在家里。”

王琛一口老血差点喷出来,骑毛驴来就三个多小时了,再骑毛驴回去,岂不是一天时间浪费了?

若是二十五两银子在其他朝代,寻常百姓真的未必拿得出来,但宋朝人均年收入比较多,不算什么。

这么说吧,如今北宋官府当役年收入是20两银子,马夫40两,卖油的小贩20两,杀猪的屠夫大约36两,这还是北宋初期,随着时间发展,北宋人均收入能翻到五倍左右。

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